Nota:Dal lat. universalis (DELI 2 s.v. universo). L'agg. universalis è ampiamente att. nel corpus lat. dantesco coi signif. di 'considerato tutto insieme o tutto intero; tutto quanto' e 'che riguarda, coinvolge o comprende la totalità degli elementi inclusi in un insieme' (solitamente rappresentato dall'intera collettività umana). Talvolta l'agg. ricorre in opp. a particularis, con rif. a certe dottrine filosofiche (per es. quella platonica e quella aristotelica) basate sulla distinzione logica tra universale e particolare, cioè tra il tutto e la parte (cfr. VDL s.vv. particularis, universalis). Lo spettro semantico succitato (compresa l'opp. tra universale e particolare) si rintraccia anche per il volg. universale, att. nell'it. antico a partire dalla seconda metà del sec. XIII (cfr. Corpus OVI) e frequente nella prosa filosofica del Convivio, dove ricorre anche nella forma del superl. assol. (universalissima a Conv. 3.6.5, universalissimo a Conv. 1.8.3). Nella Commedia l'agg. è invece att. una singola volta, a Par. 33.91, al culmine del viaggio ultraterreno dantesco: il pellegrino, giunto al cospetto di Dio, è finalmente in grado di contemplare l'intera forma del nodo (vd.) che lega insieme tutti gli elementi dell'universo, ossia «l'idea archetipo, quell'idea del mondo, uno nella mente di Dio, che informa e tiene unita la molteplicità del creato» (Chiavacci Leonardi ad l.). Si segnala, infine, che nel ms. Pr. è att. la var. universal in luogo di general nel passo di Par. 31.52 («La forma general di paradiso / già tutta mïo sguardo avea compresa)», lez. che nel contesto assumerebbe lo stesso signif. di generale (vd.), ossia 'intero, complessivo'.