Nota:Prima att. Parasintetico con pref. in-, denominale da borgo (vd.). Prob. conio dantesco, il verbo ritorna nei Quatro Evangelii di Gradenigo, ma con il diverso signif. di ‘venire a stare in un luogo’ (per un caso analogo nel medesimo testo, vd. inurbare). L’interpretazione di s’imborga prevalente nei comm. antichi è ‘annovera, comprende quali città’ (con in- equivalente a ‘dotarsi di’, come pure per imprunare, incappellare; ad es. Francesco da Buti, che glossa coniando un sinonimo: «s’incittadineschi, cioè àe per borgi, cioè per cittadi»; analogamente Pietro Alighieri, ad l.; e Benvenuto da Imola, ad l.); con valore forse più dinamico in Cristoforo Landino: «si veste delle città infrascritte». L’Ottimo (ad l.) intende diversamente (con in- equivalente a ‘assumere la natura di’, come per indonnare, indracare): «sta a modo d’un borgo», dove la precisazione del senso varia lievemente a seconda che a borgo si attribuisca il signif. etimologico di ‘castello, fortezza’ o quello più comune di ‘centro abitato minore, incluso nell’area d’influenza di una città fortificata’ (vd. TLIO s.v. borgo, § 1.2; cfr. ad es. Porena, ad l.). In ogni caso le città nominate al v. 62 varrebbero - insieme ai fiumi Tronto e Verde del v. 63 - quali termini confinari (cfr. Inglese, ad l.), che, come fossero mura, fanno del corno d’Ausonia un borgo, una sola grande città fortificata (ad es. Sapegno, ad l.: «quasi Dante dicesse: “s’incastella, ha i suoi baluardi estremi” ovvero ‘che proteggono, come le mura di una città fortificata, il borgo, l’abitato (quel corno d’Ausonia) che a loro si addossa’».