Nota:Prima att. Grecismo di cui Dante fa un uso più estens. nel lat. del De vulgari eloquentia, dove si riferisce invariabilmente alle singole manifestazioni primigenie della lingua: l'idioma adamitico (codice del primiloquium, il primo atto linguistico) in De vulg. 1.4-6 e gli esiti della confusio babelica nei capitoli immediatamente successivi, che comprendono la discussa nozione di ydioma tripharium. Lo stesso signif. è riscontrabile a Par. 26.114, dove Adamo stesso si appresta a soddisfare il quesito non enunciato di Dante relativo a quale fosse la lingua da lui parlata. Il fatto stesso che idioma occorra nella risposta a una - seppur non espressamente formulata - domanda su quale fosse il suddetto idioma determina chiaramente la specificità semantica del lessema, che corrisponde al concetto di 'particolarità' (gr. ἴδιον) connessa a un oggetto linguistico. Per Dante (almeno nella Commedia), l'identità di tale oggetto non è vincolata alla sola lingua intesa come codice comunicativo proprio di un particolare gruppo di parlanti, ma si estende anche all'altra nozione linguistica che presuppone più manifestazioni particolari, vale a dire il linguaggio inteso non come facoltà locutoria ma come codice stilistico-retorico interno alla singola lingua: a Par. 15.122 idioma allude nello specifico al baby talk, il linguaggio infantile, di suono più che di senso, adottato dai genitori - o dalla balia: vd. De vulg. 1.1.2 - per interagire con i neonati (Benvenuto da Imola ad loc.: «maternum linguagium, scilicet, la ninna nanna», ripreso da Francesco da Buti, Par. che così chiosa: «cioè lo fanciullino suo, ghieculandolo, usava l'idioma; cioè lo parlare che si fa da' padri e da le madri ai suoi fanciulli, cioè: Nanna, nanna fante ec.»). È dunque il concetto di 'particolare' (vd. la certa forma locutionis di De vulg. 1.6.4, con rif. alla lingua di Adamo) a determinare la dimensione semantica del nome piuttosto che l'oggetto stesso a cui esso si riferisce, pur entro l'ambito della sfera linguistica (vd. Tavoni, Contributo, in partic. p. 404).