Nota:Prima att. Formazione parasintetica verb. sul numerale uno di prob. matrice dantesca, in rima antonimica con adunare (vd.) (cfr. Di Pretoro, Innovazioni lessicali, p. 14; Viel, «Quella materia ond’io son fatto scriba», p. 76). Il verbo, assieme al parallelo e altrettanto innovativo intreare (vd.), che occorre al verso successivo, è chiamato a rappresentare il mistero della Trinità cristiana e del rapporto fra le sue persone, inesprimibile con parole umane. Ciò che non acquisisce individualità distaccandosi dal «suo lucente» (il Padre, v. 56) e dallo Spirito Santo è la luce (il Figlio), che ai due si «intrea» (v. 57), ovvero si unisce come terzo. Gli antichi commentatori mettono in risalto la non divisibilità di quest'ultimo da Dio: «est unus Deus secum, nec dividitur ita ab eo» (Benvenuto da Imola, ad l.); «cioè che non si diparte dall'unità de la sustanzia del Padre» (Francesco da Buti, ad l.). L'Ottimo commento si sofferma più a lungo sul verbo e sul concetto di unità a questo legato: «che non si disuna ec., cioè non è altro Idio se non com'egli; perchè Idio è il Padre, Idio il Figliuolo, Idio lo Spirito Santo, non però sono tre Idii, ma uno Idio; Signore il Padre, Signore il Figliuolo, Signore lo Spirito Santo; ed impertanto non sono tre Signori, ma è uno», ad l.). Si segnala una ripresa della forma verb. nel Novecento da parte di Pascoli in un passo di commento a Dante (vd. GDLI s.v. disunare).