Nota:Con rif. alla luminosità che avvolge le anime dei beati (il cui splendore è proporzionale al grado di visione di Dio raggiunto da ogni anima, a sua volta commisurato alla grazia concessa da Dio), la chiarezza è l'amorosa accensione dell'anima che si manifesta come splendore (vd. anche chiaro e relativa Nota). Il sost. ricorre anche nel Convivio, col signif. di ‘luminosità, splendore’ (Conv. 2.13.13, dove è rif. a Venere, il pianeta più luminoso, e Conv. 1.4.11, dove è usato in senso fig.) e nelle Rime col signif. di ‘trasparenza’, rif. all’acqua (Rime 5.27). L’occ. del Fiore è invece rif. alla bellezza e alla luminosità della donna amata, il cui splendore è tale da illuminare ogni cosa (vd. anche TLIO s.v. chiarezza). Quanto alle varianti, la sequenza carezza : chiarezza di Par. 24.19,21 del testo Petrocchi si oppone nella tradizione a chiarezza : carezza, che è la lezione preferita da Sanguineti. Per Petrocchi l’inversione è frutto di banalizzazione, mentre più peso critico è attribuito alla sostituzione di carezza con bellezza (Ga Gv La Laur Lo Mad Pa Parm Po Pr Ricc Vat), spiegata come reazione alla natura difficilior di carezza nel senso di ‘pregio’, seguito in ciò anche da Inglese (ad l.).